Tagged: مرکز مطالعات لیبرالیسم

چرا چپ هیچ‌وقت دست از آیه یاس خواندن علیه ترامپ بر نخواهد داشت؟

  نویسنده: پیتر برفایند* مترجم: دنیل جعفری چپگرایی، خصوصیات باورداشت‌های مذهبی را دارا است؛ از این رو اصول اولیه‌اش اجازه نمی‌دهد راهی به خیر، به جز انقلاب و زور دولتی متصور باشد. اجازه بدهید آزمایش ذهنی کوچکی انجام بدهیم. فرض بگیریم…ادامه


آیا دشمنی با اسراییل به سود مردم ایران است؟

سعید قاسمی‌نژاد طرفداران جمهوری اسلامی مدعی‌اند تلاش برای نابودی اسراییل و حمایت مالی و نظامی از گروه‌های ستیزه‌جوی فلسطینی و لبنانی هم‌چون حماس و حزب‌الله در راستای منافع ملی مردم ایران است چرا که دولت اسراییل دشمن ایران است. اگر…ادامه


دوستان حکومت ولایت فقیه در ایالات متحده

مجید محمدی تصور اینکه جمهوری اسلامی در ایالات متحده برای تبلیغ برنامه‌ها و ایدئولوژی خود سرمایه‌گذاری نکرده باشد یا هزینه نکند تصور باطلی است. دولت روحانی و دولت احمدی‌نژاد به صراحت از این موضوع سخن گفته‌اند و بنیادهای تحت نظر…ادامه


چهار روایت شخصی از جنایات داعشی جمهوری اسلامی

مجید محمدی وقتی داعش و جمهوری اسلامی رژیم‌های مشابه هم معرفی می‌شوند، افرادی به جنایات وحشیانه‌ی داعش در چند سال گذشته اشاره کرده جمهوری اسلامی را رژیمی متفاوت توصیف می‌کنند. آنها می‌خواهند از دشمنی داعش و جمهوری اسلامی چنین نتیجه…ادامه


محسن قمی کیست؟ معاون بین‌الملل پرنفوذ بیت خامنه‌ای با نقشی «انحصاری»

مرکز مطالعات لیبرالیسم – یوحنا نجدی و سعید قاسمی‌نژاد: ۵۶ساله است. سال ۱۳۳۹ در روستای مامازند شهرستان ورامین در خانواده‌ای پرجمعیت به دنیا آمد. “محسن” پنجمین فرزند کشاورز ساده‌ای به نام حسن قمی بود که او را در روستا به نام…ادامه


هندسه پنج نوع اسلام و نتایج آن

مجید محمدی سخن گفتن از اسلام و مسلمانان یا موضع‌گیری کردن در مورد آن‌ها امروز شنا کردن در آب‌های گل‌آلود است و اکثر کسانی که چنین می‌کنند حتی شنا هم نمی‌دانند. اسلام و مسلمان بودن یک پدیده‌ی چندوجهی است که…ادامه


پاسدار حاج حسین هدایتی؛ تراشکار جنوب تهران در لالیگا

سعید قاسمی‌نژاد – یوحنا نجدی* حسین هدایتی دولابی، سال ۱۳۴۲ در محله دولاب تهران واقع در جنوب شرقی پایتخت کشور متولد شد و دوران کودکی خود را در همین محله گذراند. در خانواده، بیش از هر فرد دیگری، به پدرش…ادامه


دوگانه‌ی داخل‌نشین-خارج‌نشین | بهزاد مهرانی

این‌که بگوییم صدای داخل در هر صورت منطقی‌تر و مدلل‌تر از صداهایی است که بیرون از این مرزها به گوش می‌رسد به آن معنا است که معتقد هستیم که انسان‌ها در ظل نظام‌های دیکتاتوری بهتر می‌توانند اندیشه‌ورزی و شرایط را تجزیه و تحلیل کنند که این مدعا نیز نمی‌تواند درست باشد چرا که اگر چنین باشد چرا ما تا این اندازه اصرار داریم که نظام‌های دیکتاتوری را بر بیندازیم و یا اصلاح کنیم.